中华民族尊老敬老的传统源远流长，核心思想源于“孝悌”文化，强调对长辈的尊重与赡养。《礼记》明确“凡养老，五帝宪，三王有乞言”，要求子女晨昏定省、饮食奉养。《周礼•秋官•伊耆氏》“共王之齿杖”下郑玄注曰：“王之所以赐老者之杖。郑司农云，谓年七十当以王命受杖者。今时亦命之为王杖。”称王杖为齿杖，意为授于齿高者之杖。《礼记•月令》及《吕氏春秋•仲秋纪》也都有仲秋“养衰老，授几杖，行糜粥饮食”的记载。《论语》也有“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”的记载。
王杖十简（甘肃省博物馆藏）
甘肃河西地区气候干燥、多沙砾，埋入地下的古代竹木制品不易朽失，甘肃省博物馆就藏有数支出土于这里的木鸠杖，特别是还藏有1959年武威磨嘴子墓地出土的《王杖十简》，这是国家颁布有关“王杖”的律令诏书出土的最早实物。这些出土文物是汉代尊老敬老制度的重要见证，充分印证了“尊老入律”的实际存在，为我们提供了中国古代社会的养老保障制度第一手资料。
展开剩余59%《王杖十简》内容为西汉宣帝本始二年（公元前72年）和成帝建始二年（公元前31年）皇帝颁布的有关王杖制度的诏令，以及相关的典型案例。因出土简为十枚，故称“王杖十简”。诏文明确规定了政府对70岁以上老人的种种优待：“高年授王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节。有敢妄骂詈、殴之者，比逆不道。得出入官府廊第，行驰道旁道。市卖，复毋所与，如山东复。”“年七十授王杖，比六百石，入宫廷不趋。犯（非）罪耐以上，毋二尺告劾。有敢征召、侵辱者，比大逆不道。”与《王杖十简》同时出土有鸠杖。磨嘴子墓地所出土的鸠杖多为松木质地，1984年武威五坝山墓地出土了一支最为完整的鸠杖，高197厘米，其中鸠高10.7厘米、鸠长21.2厘米，鸠身以白粉作地，用红、黑两彩绘出羽毛，雕工熟练，形象逼真。鸠腹下有圆形卯眼以纳杖，杖身光滑坚实，为木之本色。《后汉书•礼仪志》介绍赐杖之制时曰：“王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。”
东汉彩绘木鸠杖（甘肃省博物馆藏）
从简文诏令可知，王杖主人的社会地位相当于六百石俸禄的官吏，可不拘礼节地出入官府，可在一般人禁止通行的驰道旁行走，不仅复除租赋徭役，做买卖还可免税，甚至犯了一般性轻罪可不予追究。辱骂、殴打老人，以“大逆不道”论罪，并有多例地方官吏欺侮老人而被判处死刑的记载。这充分显示了汉代统治集团以法律手段推行崇孝尊老政策的坚定性。
《王杖十简》和木鸠杖的出土，体现了中国古代“以孝治天下”的治国理念和尊老敬老的传统美德。“百善孝为先”，孝是德行养成的起点。今天手机配资股票一览表，我们弘扬中华优秀传统文化，尊老敬老、爱老助老，是每个人义不容辞的责任。
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